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，欲想了知象之形像及升堂 170页 入室窥屋内之物者，无有是处。纵然能说如天华，讲似歌咏 ，亦不过凭其五官所感觉与其玄想之推测者武断而已！然则 宇宙人生，万事万物，固终若其茫然，真理不得而知乎... ，疑为鬼，疑为蛇，其实并无牠物，唯是自身之影，唯心所 现。宇宙间一切诸法，亦皆是唯识所变现也。 云何知此（识）能变现一切诸法之境界？唯识云者，谓 第八阿赖耶识内变根身，外变器界；复由转识托此...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150971202.html
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、至高无上的成就。一旦成就这样的佛果，从此以后的唯一工作，就是度化众生，亦即让一切众生了知生死轮回，令其通达如何从轮回中寻求解脱之路，并最终顺利地迈向解脱。
我们不要以为，在成佛以后，就可以挣...代表性的两个教派，但如果在念佛与参禅过程中缺乏了菩提心，就不能成为大乘的法，有大乘之名却无大乘之实，因为大乘佛法是建立在菩提心的基础之上的。
同样，比如说，供曼茶罗究竟是大乘法还是小乘法呢？...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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" (了知) is very different from "to realize" (證知). The former belongs to the domain of "indirect ...(668-770) said: "The one word 'knowledge' (chih 知 ) is the gateway to all mysteries."[16] What he ...
Chang, Chen-chi
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06150772300.html
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称之为“真源”、“觉海”、“真心”、“真如”、“法性”等。 于是，这个“真心”就有了“湛然寂照……含虚任缘……明明不昧，了了常知……不出不入，非有非无”[5]499等种种特性。 至于这个“心”与“知...延寿基本上延续了宗密的理路。不过，他并没有将此归之于荷泽，而是归之于达摩。 延寿在了知“一心”之性、之体的基础上，进一步推出“一切由心起”，“一心摄万法”的构想，并对此进行了一番佐证。他说： 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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焦躁不安留给自己，而会散播给别人，开始在社会上伤害他人。我们在自己的身心架构内可以了知这个自然的法则。
... 不要接受:
因为你已经听了很多次了;
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葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
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受力之单位面积则是：心力与智慧。心力即堪能性，包括了意志力、忍耐力、念力、专注力、觉察力；智慧则是依于理性思维后之抉择与行动，包括正见、正观、如实知、正思维、抉择...清清楚楚，而又能了知一切的一切都是在因缘和合与消散的过程中，是无常的、是无我的，也是毕竟空寂的，而不取着，这也就是正知正念。这是行者应有的智慧与生活态度。
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张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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（般若净尽虚融故）， 然而实相之妙义，不易了知，故先从“静”至“净”的化法，使普为大众得味法味而渐入融贯之境，则“静”之一字，儒道二家，皆言之亦深，因思惟“知静”之乐、之益，庶几“觉之教化”也能普为...创校即设有“人文教育研究中心”和首创“东方人文思想研究所”，就是为发扬儒佛文化精神。晓云山艺术绘作中，兼融了中国文化形能中儒、释、道的精神内涵。[iv]法师对传统儒学中的孝,予以了充分的重视 ,而躬亲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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认识作用，藉由六根与六境而生起；由此六受、六爱等心之作用继而起之；于此，六识亦非“心之主体”，而与六受、六爱等，同为“心之作用”。然而，识是认识作用（了知）的同时，毕竟也意味著其作为认识主体（了知者）。...度，一是“六识”，即作为眼、耳、鼻、舌、身、意六根，触对色、声、香、味、触、法六尘，而生起的眼、耳、鼻、舌、身、意六识之中的“识”。在根境识三者的触对中，格外重视六入处的如实知，[6]以及舍离六入处对...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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《庄严论》以为一切存有皆是语言性的，如《真实品》释云：“由解一切诸义唯是意言为性，则了知一切诸义悉是心光。”进而论说一切言说境相皆由虚妄分别所建立，如偈云：“能取及所取，此二唯心光，……种种心光起，...唯识与印度传统的语言哲学 吴学国 在远古的思想中，事物的名称与它的存在往往是混然不分的。古代印度人把词语、语言都叫着“声”，一些现存文献表明，声似乎代表了存有的本质。这反映了古人对语言与存有...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
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告诉你，汉译的华严经有四十、六十、八十等，藏文本中也有，你把各种本子对照一下来读。在藏文本上，这一段是这么说的，”啊！此等有情虽不能真正如实了知如是如来智，但在内心却有如来之智，太稀奇 了！要以圣道之力...密码我现在能否破译得出来，我只努力搜集，用心研究，当什么时候，我把敌方的密码搜集得足够多了，通过我的研究，我自然可以发现敌方的密码的奥秘，那么，我以后就可以很顺利地破解敌方的密码了。 我们现在学佛，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html